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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    初，发愿手写经二百卷，施人持诵。因循过期，遂感疾，乃祷菩萨祈救护。既小安，即以钱三千、米一石付造纸江匠，使抄经纸。”《湖海新闻夷坚续志》后集卷二《持经免难》载：“王通，京兆人也。积善，常持三十九分功德...金刚经》，“经文资荐”后，则不仅可免兹业，顺利地投身为人，而且能“往好处托生”。(注：翁甫《叔诬告侄女身死不明》，《名公书判清明集》卷13。)受佛教这种因果报应、轮回转生观念的影响，宋代做佛事之风遂大行...

    吕凤棠

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  • 厄莎 佛祖 耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁

    尼”作抚慰或操纵，达到消灾免难、生活平安的目的。因此，按照他们对自然事物和生活世界的理解，山有山神，寨有寨神，家有家神；生产狩猎，生活诸事等等，无不在鬼神的控制下。“遇到急病、创伤或家畜受损失，都认为...

    钱宁

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  • 莲池大师《普劝念佛文》释义

    ，地震、车祸、暴乱、水灾、火灾，登山失踪、飞机失事、牢狱之灾……等等，俗语说：“闭门家中坐，祸从天上来”，试问有什么好的方法可以避免灾难?或遇到灾难而可逢凶化吉呢?持念南无阿弥陀佛，实在是消灾免难最...专心念佛的好环境。念佛不仅为自己了脱生死，更为儿孙增福慧，因为念佛是树立良好的身教，儿孙在你朝夕念佛的薰陶下，潜移默化，必能养成高尚的人格，仁慈的德性。　　六、若人子逆，免生恩爱，正好念佛　　世上孝子...

    唐湘清

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  • 印光大师年谱（弘化至圆寂时期1930～1940）C

    毕生不谈神通，不喜言及神奇之事，以免纷扰一心念佛之正念。然以其持戒之精严，定力之深厚，慧目如电，于佛法显现不可思议之神通力量固视之平常当然也。　　免难轶闻　　此女人命不该死，故坐于汽车之外。及车堕下河正...师德永久，并以自勖云尔。　　（十四）见《三编》卷三第七八二页。　　按：因果理论乃佛教义之一重要组成部分，亦是大师宏扬净土法门、宣教最为著力的几个方面中之一。今之学者为免涉及封建迷信之嫌，多避而不谈，遂致...

    沈去疾

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  • 海涛法师：修行笔记（三）

    中，以求身心的改变与净化。　　◎慎守口业逢凶化吉；弃恶修善消灾免难；早晚定课自我教育；修学佛法落实生活。　　◎修行的动机是基于人生的需要，做定课的目的为圆满的自我教育。　　◎佛陀虽然能觉悟宇宙人生的...不能征服他自己的心。唯有能够征服自心的人，才能真正走上出家（修行）之道。所以说英雄好当，和尚难做。　　◎‘情人眼中出西施’，只要业缘成熟，中阴身见到老母猪，也会看成绝代的美女，何况是人？　　◎‘任难任之...

    海涛法师

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  • 蕅益大师文选

    而异也。惟异故。上智安富尊荣。下愚贫穷困苦。惟不可得异故。上智必以下愚为兴慈运悲之地。下愚必藉上智为救苦免难之主。华严云。因于众生而起大悲。因于大悲生菩提心。因菩提心成等正觉。一切菩萨。若无众生。必...之事。方显非常之人也。非具大悲愿力。孰能于斯五浊刚强之世。大兴佛事也耶。今岁季春上浣之日。学戒堂俨然成立。辱公慈命。为诸初学比丘。教授文义。余思今时之人。不难有才。而难有德。际此舞勺之年。正好以德育而...

    蕅益大师

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  • 共生共荣——佛教生态观（三）

    慈悲情怀，感人至深！ 　　弘一法师在《放生与杀生之果报》中认为，放生可以延寿、愈病、免难、得子、生西，杀生的果报正好相反。他谆谆地告戒我们：“上所述杀羊、牛、猪、鸡、鱼、虾，乃举其大者...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    神通，获得神通带来的消灾免难等利益后信仰佛教。噶玛·拔希不仅继续在康区发展噶玛噶举派势力，而且修缮和扩建了已趋败损的楚布寺，在前后藏地区大力宏扬噶玛噶举教法。他在宁夏、甘肃、青海一带的活动，也大大增加了...眼睛，其母看到了此情形就说："死人看活人，是凶兆。"用针刺瞎了眼睛。噶玛·拔希觉得没有眼睛难作利生之事，因此再去寻找新的尸体，但没有找到。正当噶玛·拔希对投尸转生人间广作宏法利生之事感到灰心，准备融入...

    克珠群佩

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  • 论跨世纪佛教的六大走向

    目的，或者是扩大本地知名度，以达到更多的利益。当然，民间滥修寺庙更大的原因，还是因为群众愚昧，以崇拜神灵为手段，达到消灾免难的目的。 　　从禅宗的主体精神来看，中国应该是一个无宗教的国家，因为现在...圆满。名言道：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”修行就如逆水行舟，不进则退。古德提出修行十不求，念身不求无病，处世不求无难，究心不求无魔，谋事不求易成，交情不求益我，于人不求...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322744313.html

  • 试论敦煌佛教愿文的类型

    认识为“真谛”。因而，一个虔诚的佛教徒所追求的最大福报就是“往生佛国净土”或“即身成佛”。又，佛教认为“众生即父母”，因此经常为众生发愿消灾免难，祈愿风调雨顺、国泰民安。这类愿文常常得到官方的赞助与支持...辞典》撰写的词条“斋文”中将其划分为以下几类：　　患文 （用于为病患者祈求佑护），　　难月文（用于为产妇消灾），　　亡文（用于超度和祭奠亡人），　　临圹文（亡人将入土时的追念与祈愿文），　　脱服文（孝期...

    陈晓红

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